欧美股市,但斌:转载:鲁迅随感录

鲁迅的随笔:关门又老;需要新技能和旧想法。

鲁迅5天前的哲学与政治

中国人对外国人一直只有两个头衔:一个是动物,另一个是神圣的。他从来没有打电话给他的朋友,说他和我们一样。

古籍中的弱水实际上欺骗了我们:从未听说过它的外国人来到了这里;经过几轮会议,我逐渐意识到“孔子说诗与云”似乎没有用,所以我想改革。

改革后,中国变得富裕而强大。随着新东西的学习,它从外面打开了新东西,关上了门,回到了旧的方式。

不幸的是,改革只是表面的,关门只是一场梦。然而,外国有越来越多的新事物,它们变得越成功,”孔子说,“它们变得越苦,越没用。因此,除了这两个旧的称谓,我们不应该想到一个新的名称:“习者”或“习儒”。

虽然他们的头衔是新的,但我们的观点还是一样的。因为尽管“西方哲学家”的技能需要学习,”孔子说,“诗和云”也需要更加辉煌。换句话说,我学习了外国技能,保留了中国的旧习惯。需要新技能和旧想法。想要新技能和旧想法的新人,堕落到旧技能和旧想法的老人,被邀请充分发挥他们有多年经验的老技能。总之:过去几年,有人说“中学是身体,西学是用”。近年来,有人说“由于时间制度,妥协是最合适的”。

事实上,世界上没有这样的东西。即使一只牛牺牲了自己的生命,她也不能在崇拜孔子后耕地,在吃肉后挤牛奶。更重要的是,一个人必须首先自己生活,然后弯腰让老李先生活着。在他的一生中,他必须听取前任们的妥协:早上鞠躬,晚上握手。早上,“声与光转换电”,下午,“孔子说诗云”?

即使是社会上最迷信的人也只能在比赛的那天振奋精神。我想知道,那些学习“声光电”的“新人才”是否能引领山野隐居到海边,并在余生中妥协?

“西方哲学家”易卜生盖认为他不能也不能。所以我借了布兰德的嘴,说:“都不要!”

注:我国古籍中有“弱水”的记载,说它“不浮一根羽毛就不能过河”(一个不能载任何船只的水域)

张之洞规劝学习的口号,表面上是“新旧兼收”。事实上,他站在旧中学一边,反对接受西方资产阶级政治伦理。

布兰德,也就是勃兰特,是易卜生的诗剧《勃兰特》中的人物。“全部或没有”.英语。“不完全,宁愿不”的意思是

这篇文章最初发表于1919年2月15日,第6卷,第2期,《新青年》,选自《热风》

2、随感录38

中国人总是有点傲慢。不幸的是,没有“个人的傲慢”,这是“一个团结团体的爱国的傲慢”。这就是为什么在文化竞争失败后,我们看不到任何改善。

“个人傲慢”是一种区别,是对普通人的宣战。除了精神病学上的夸大之外,这种傲慢的人大概还有一些天才,——据诺德道,诺德道(1849-1923),匈牙利出生的德国医生、政治评论家和作家。政治理论《退化》、小说《感情的喜剧》等的作者。比如说,也可以说是有些疯狂。他们一定觉得自己的思想和见识比普通人高,普通人不理解他们。因此,他们变得愤世嫉俗,逐渐厌世,或者“民族的敌人”和“民族的敌人”是指像斯特曼这样的人,挪威剧作家易卜生的剧本《国民之敌》中的英雄。斯特曼是一名水疗医生,他热衷于公共卫生工作。有一次,他发现温泉含有大量的传染性细菌,并建议重建洗浴场所。然而,市政当局和公民强烈反对他,担心他们的经济利益会受到损害。最后,他们解雇了他,并宣布他是“国家的公敌”。然而,所有新的我

“群体中的傲慢”和“爱国主义中的傲慢”是党派分歧,是对少数天才的宣战。至于向其他国家的文明宣战,它仍然是第二位的。他们没有自己的特殊才能,可以夸耀别人,所以他们把这个国家当成了一个影子。他们把这个国家的传统制度发扬得很高,并给予了高度赞扬。既然他们的精髓如此光荣,他们自然也有光荣!如果他们遇到攻击,他们不必为此而战,因为有太多的人蹲伏在阴影中,摇晃着他们的眼睛和舌头。他们只需要使用mobmob。一个伟大的技巧,一个爆发的噪音,可以赢得胜利。胜利,我是一群人,自然也赢了;如果我失败了,一个群体中有很多人,这不一定是我的错:大多数人在聚众闹事时都有这种心态,那就是他们的心态。他们的行动看似凶猛,实际上非常懦弱。至于结果,我学到了很多关于复古、敬王、助清灭洋等。因此,有这么多“爱国而傲慢”的公民,真是悲哀和不幸。

不幸的是,中国只是倾向于傲慢:古人说的或做的没有错,他们害怕不做。他们怎么敢谈论改革?虽然各派爱国人士的意见略有不同,但归根结底都是一样的。经计算,它们可分为以下五类:

云:“中国幅员辽阔,资源丰富。这是最早的文明。道德是世界上最高的。”这完全是自负。

云:“外国物质文明虽然高,但中国的精神文明更好。”

云:“中国已经有外国的东西了。某种科学,也就是某个叫云韵的儿子,两者都是“古今中外学派”的支流。根据张之洞的格言,以“中学为体,西学为用”为主要特征的人。

丁云:“外国也有乞丐,——(或云)也有草房,——妓女和——臭虫。”这是被动抵抗。

吴云:“中国是野蛮的。”另一片云说:“你说中国的思想是混乱的,这是我们民族创造的事业的结晶。从祖先的困惑开始,他们就会对自己的后代感到困惑。从过去到未来,混乱将会继续。(我们有40万人)你能消灭我们吗?”这比“董”更进一步。他们不以自己的丑陋为荣,而不是把人拖下水。至于强硬的语气,小说《水浒传》中有很多人物。杨志被迫以专横的态度向他出售刀具的故事,见本书第12回《水浒》。

在这五个类别中,甲方、乙方和丙方的说法是荒谬的,但与戊方的说法相比,它们是合理的,因为它们仍有一点竞争精神。例如,没落家庭的孩子,看到其他家庭兴旺发达,大谈特谈,装腔作势。或者找一点小瑕疵,聊聊天嘲笑自己。虽然这是极其荒谬的,但这比那个失去鼻子的人高了一步,他说这是一种古老的祖传疾病,并向公众吹嘘。

E派的爱国主义是最新的,当我听到它的时候,我非常难过。这不仅是因为他的可怕意图,还因为他说的更真实。一个困惑的祖先养育一个困惑的后代,这是遗传规律。民族根基建立后,无论好坏,都不容易改变。勒庞,勒庞(1841-1931),法国医生和社会心理学家。在《汴京城杨志卖刀》中,有人说这件事(原文已被遗忘,只给出了大概的想法)——“虽然我们的每一步行动似乎都是独立的,实际上我们大多被死者所控制。与前几百代人的鬼魂相比,我们这一代人的数量是无法相比的。”在我们几百代的祖先中,一定有许多人是困惑的:有道家,也叫理学,这是由周敦颐、程颢、程颐、朱等人所形成的思想体系,他们解释了儒学。一些儒生,一些谈论阴阳五行的道士,一些静静地坐着练炼金术的神仙,还有一些打脸打玩家的演员。因此,尽管我们现在想成为“人”,但很难确定血管中的混乱元素不会带来麻烦。我们也不能不改变对丹田面部化妆的研究:这真是一件令人不寒而栗的事情。然而,我一直希望这种混乱的思维和遗传的祸害不会像梅毒一样暴力,也不会有逃脱的可能。就像梅毒一样,0606现在已经被发明了。身体疾病是可以治愈的。我希望还有一种可以治疗精神疾病的707药物。这种药最初是被发明出来的,也就是“科学”。我只希望那些在精神上失去理智的朋友不要再打着“老祖宗”的旗号,反对吃药。中国的糊涂最终会痊愈。虽然先人有强大的力量,但从近代开始,他们的观念发生了变化:他们扫除了混乱的思想,帮助创造了混乱的事物(儒家和道家的文献),然后使用了正确的药物。即使它不能立即起作用,病毒也会被轻微削弱。几代人之后,当我们成为手机炒股的好祖先时,我们可以分享我们疯狂祖先的一些力量。然后会有转机。乐邦说的是不要害怕。

这些是我对“一个没有改善的国家”的治疗方法。至于“灭绝”条款,这是完全不真实的,不用说。我们人类应该说“灭绝”这个词吗?到目前为止,只有张、等人提出过这样的主张,遭到过人类的唾骂。实际效果是什么?但我有一句话,要感动E派的主持人。“灭绝”这个词只能吓唬人,但不能吓唬自然。他是无情的:当他看到那些濒临灭绝的人,他要求他们被灭绝,他是不礼貌的。我们想活下去,我们希望其他人也能活下去。我不忍心说其他人已经灭绝,但我担心他们自己会把我们引向灭绝。因此,我很焦虑。如果我们不改变现状,相反,我们可以繁荣,过上真正自由的幸福生活,野蛮也是好的。但是有谁敢说“是”吗?

这篇文章最初发表于1918年11月15日

第5号,第5卷,《民族进化的心理》,快速签名。

3.记录61个“不满”和你的感受

当欧洲战争结束时,中国抱着许多希望,所以现在它也发出许多悲观和绝望的声音,说“世界上没有人性”,“人性是一个谎言”。几位批评家也引用了他们自己对外国批评家的指责来证明所谓的文明人比野蛮人更野蛮。

这的确是一句激动人心的话,但人们必须问:在我们看来,我们怎么能被认为是人道的?答案大概是“收回治外法权,收回特许权,恢复庚子赔款……”现在它非常纤细,非常不人道。

然而,我们不得不问:我们在中国的人性如何?答案,大概只有“…”。只会“仁慈”的人永远不会从人性中消失。因为人性是由每个人来赢得、培养和维护的,而不是由他人给予或捐赠的。

事实上,这接近真正的人道方式。没有多少人说过,他们甚至犯了罪。如果我们谈论肤浅的知识,我们终于取得了一些进展。尽管这一次是一场激烈的战斗,但没有“吃肉、被褥和兽皮”或“切断这个国家”,18个小国出现了。甚至德国对比利时的态度据说也很恶劣。然而,比利时的公告只表明囚犯不给食物,村长被殴打和责骂,平民被送到前线。这些事情在中国经常发生在我们身上。有什么奇怪的?

人类还没有长大,人类自然还没有长大,但它总是在那里茁壮成长。如果我们扪心自问,感受到同样的成长,我们就不必担心任何事情。在未来,我们将永远走同一条路。看,他们打败了军国主义。他们的批评者仍然责怪自己,并有许多不满。不满是一个向上的轮子,它能把不自满的人带向人性。

有许多种族的人并不自满。他们将永远前进,永远有希望。

哀哉,那些只知道如何责备而不知道如何反省的人!

注:域外管辖权是指帝国主义国家通过不平等条约在中国享有的“领事管辖权”。

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